道德會元

(道德會元, 道德会元) 經解類典籍。 分上下二卷， 上卷三十七章， 下卷四十四章， 計八十一章。 前有序， 序末有〝時至元庚寅孟夏旦日都梁參學清庵瑩蟾子李道純元素序〞， 可見此書為李道純撰述於元世祖至元二十七年（１２９０）。 序後為《道德會元序例》。 《序例》謂諸家解義蓋由私意揣度， 所見不同， 各持一端， 推《河上公章句》、 《紫清真人道德寶章》頗通。 其以〝河上丈人章句白本理長， 今從之， 遂將諸本差訛表而出之〞， 名曰《正辭》， 略舉異同訛謬者二百餘處。 其〝參究諸本解義與聖人義理不相合者， 表而出之〞， 名曰《究理》， 略舉異同訛謬十餘處。 《正辭》、 《究理》， 冠之經首， 以破經中異同之感。 此書以三教合一的觀點解老。 序中說： 〝儒曰太極， 釋曰圓覺， 引儒釋之理證道， 使學者知三教本一， 不生二見〞。 由於唐宋間佛、 儒、 道三教的融合與滲透， 元後， 在解老諸家中， 鮮有真傳老子本義精神者， 或以儒入道， 因儒用道， 以道合儒﹔或本諸佛理禪以援佛解道， 因道弘佛﹔或會參三家， 諸理並行， 冀了根身。 此解可見當時學術之一斑。 李道純在其序中言： 〝將正經逐句下添個註腳， 釋經之義以證頤神養氣之要。 又於各章下總言其理， 以明究本窮源之序。 又於各章復作頌， 以盡明心見性之機。 至於修齊治平， 紀綱法度， 百姓日用之間， 平常履踐之道， 洪纖巨細， 廣大精微， 靡所不備〞。 此書收入《道藏》第３８７冊， 洞神部玉訣類〝談〞字帙中。